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Assassinat du père Hamel: après le choc, le dialogue islamo-chrétien relancé

| AFP | 495 | Aucun vote sur cette news
Le président du CFCM jusqu'en juin dernier, Anouar Kbibech à Paris le 20 juin 2017
Le président du CFCM jusqu'en juin dernier, Anouar Kbibech à Paris le 20 juin 2017 ( BENJAMIN CREMEL / AFP/Archives )

Musulman algérien, Mohammed Nadim a publié des lettres remplies d'émotion en pensant au père Jacques Hamel. Comme celle-ci, les initiatives ont fleuri sur le chemin du dialogue islamo-chrétien, qui est apparu renforcé plus qu'ébranlé par l'assassinat du prêtre par deux jihadistes il y a un an.

"Requiem pour le père Jacques Hamel": ce livre, qui vient de paraître chez Bayard, a été rédigé dans les mois qui ont suivi la mort du prêtre de 85 ans dans son église de Saint-Etienne-du-Rouvray, près de Rouen, le 26 juillet 2016.

Une "réaction spontanée", confie l'auteur, qui vit entre Paris et le sud de l'Algérie. "Un prêtre, un homme de l'Eglise assassiné sur son lieu de prière... On ne peut devant un tel drame baisser les paupières et dire nonchalamment +comment va le monde?+", explique-t-il à l'AFP. Son ouvrage a été préfacé par l'archevêque de Rouen, Mgr Dominique Lebrun, "infiniment reconnaissant" devant ces "lettres d'un musulman".

Directeur du Service national pour les relations avec les musulmans (SNRM) à la Conférence des évêques, le père Vincent Feroldi ne cache pas la "grande peur" qui a saisi les responsables religieux il y a un an: "Est-ce qu'il y allait avoir une réaction très violente à l'égard des musulmans?" De fait, l'attaque mettait les fidèles au défi de résister à la confrontation interreligieuse voulue par le groupe jihadiste Etat islamique (EI), une stratégie qui a pu trouver de l'écho dans les milieux catholiques les plus identitaires.

"Il y a eu un avant et un après" Saint-Etienne-du-Rouvray, observe avec le recul le père Feroldi. Encore aujourd'hui, ce prêtre salue la décision "complètement impensable" du Conseil français du culte musulman (CFCM) d'appeler les fidèles des mosquées à assister aux messes dans les églises, le week-end suivant la mort du père Hamel. Un vrai "dimanche de la fraternité" pour le directeur du SNRM.

Depuis, dit-il, s'il demeure dans l'opinion publique "une peur de ce qu'est l'islam", "il y a eu chez ceux qui côtoient des musulmans une réactivation et même un développement d'initiatives à petite échelle: repas partagés, journées portes ouvertes, visites..." Sans parler du dialogue institutionnel à haut niveau: "J'ai été contacté par Al-Azhar (institution sunnite du Caire, NDLR), par des chiites iraniens...", se souvient le prêtre.

- "Unicité de Dieu" -

Président du CFCM jusqu'en juin dernier, Anouar Kbibech commençait à voir le dialogue susciter "un certain scepticisme côté chrétien, où il pouvait se dire +à quoi bon, il y aura toujours de la violence commise au nom de l'islam...+" Mais "le piège qui était tendu de monter les communautés les unes contre les autres les a plutôt rapprochées", affirme-t-il. Son institution entend continuer à "démocratiser" encore le dialogue avec des "thés de la fraternité" dans les mosquées deux fois par an.

Au fil des attentats perpétrés depuis 2012 et la tuerie de Mohamed Merah, les bases du dialogue ont changé, font valoir ses acteurs. Désormais, "la plupart de nos interlocuteurs ne nous disent pas +ça n'a rien à voir avec l'islam+ mais reconnaissent que ces actes, s'ils correspondent à des interprétations fausses de textes religieux, émanent de personnes musulmanes", glisse le père Feroldi.

Le frère dominicain du Caire Adrien Candiard, islamologue reconnu, relève que ce qui pouvait subsister de "dialogue un peu naïf" avant 2012 a pris "du plomb dans l'aile".

"Il est évident qu'il y a aujourd'hui dans le monde musulman une crise grave dont on voit l'expression violente", note-t-il, tout en se réjouissant du "besoin de comprendre" l'islam de fidèles catholiques toujours plus nombreux et d'une envie, côté chrétien comme côté musulman, "de travailler ensemble à un vrai dialogue théologique". Un chantier de "longue haleine", sur un terrain "assez miné par l'histoire et l'actualité". Un groupe international de savants chrétiens et musulmans a été créé en ce sens par le SNRM.

"Malheureusement", souffle Mohammed Nadim, la conversation interreligieuse "est toujours accélérée à la suite de drames". Et l'auteur de s'interroger: "Doit-on toujours attendre le pire pour réactiver ce dialogue, alors que nous avons pour nous l'unicité de Dieu et absolument rien d'irréductible dans nos différences?"

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